En el pasaje del Evangelio según San Mateo 9, 14-15, nos encontramos frente a una interrogante planteada por los discípulos de Juan el Bautista a Jesús, acerca del ayuno. Ellos quieren saber por qué, a diferencia de ellos y de los fariseos, los seguidores de Jesús no practican esta disciplina con la misma rigurosidad. La respuesta de Jesús es profunda y reveladora: “¿Acaso pueden los amigos del novio estar de luto mientras el novio está con ellos? Llegará el día en que el novio les será arrebatado; entonces sí ayunarán”.

Este diálogo trasciende la simple práctica del ayuno, adentrándose en la comprensión de la nueva era que Jesús inaugura con su presencia. Él mismo se identifica como el “novio”, un término cargado de significado dentro de la tradición judía, evocando imágenes de unión, celebración y presencia divina. La era mesiánica que Jesús inaugura es un tiempo de alegría y comunión directa con Dios, representada en su persona. Por tanto, sería incongruente someterse a prácticas de luto o penitencia como el ayuno en momentos de celebración nupcial.

El ayuno tenía un profundo significado en la tradición judía, siendo una expresión de penitencia, duelo, y preparación espiritual. Jesús no desecha el valor del ayuno, sino que lo sitúa en su correcto contexto escatológico, señalando hacia el futuro, cuando ya no esté físicamente entre sus discípulos. Este futuro, prefigurado en su muerte y resurrección, abriría un tiempo nuevo donde el ayuno retomaría su lugar como expresión de anhelo, preparación y apertura hacia Dios, en ausencia física del “novio”.

En nuestra época, este pasaje nos invita a reflexionar sobre cómo vivimos nuestra espiritualidad y prácticas religiosas. ¿Nos aferramos a la forma sin comprender el fondo? ¿Reconocemos la presencia de Cristo en medio de nosotros, celebrando esa presencia con alegría y, al mismo tiempo, preparándonos con seriedad para los momentos en que sentimos su ausencia? La enseñanza de Jesús sobre el ayuno va más allá de la abstención de comida; nos llama a vivir un equilibrio entre la alegría de su presencia y la preparación espiritual para los momentos de prueba y ausencia.

Así, este pasaje nos desafía a revisar nuestras prácticas espirituales, no como fines en sí mismas, sino como medios para cultivar una relación más profunda y auténtica con Dios. Nos invita a discernir los tiempos de nuestra vida espiritual, reconociendo los momentos de celebración y los de preparación, viviendo cada uno con la intensidad y profundidad que corresponde. En última instancia, nos recuerda que nuestra fe debe estar viva, dinámica y en constante diálogo con la realidad de Dios en nuestro mundo y en nuestra vida.