Palabra de Dios, te alabamos Señor.

Reflexión

Hermanas y hermanos

Estamos a las puertas de los sucesos de Semana Santa. El ambiente en torno a Jesús se caldea, lo han rechazado anteriormente y ahora se ve venir la tragedia.  No les ha bastado con el rechazo y la burla hacia Él y su mensaje, sino que el odio llega al deseo de apedrearlo, de asesinarlo.  No soportaban que Jesús se declarara Hijo de Dios.  Eso le convertía en un blasfemo.  Y esa será la causa de la condena a muerte por parte del Sanedrín.

Efectivamente, la causa de la persecución y del intento de lapidación en el evangelio de hoy ya no es el pretendido incumplimiento de la Ley, sino la pretensión de Jesús de ser Hijo de Dios. Jesús responde a esa acusación anunciando que esa identidad suya no es exclusiva, sino inclusiva: la salvación consiste en la filiación divina, en entrar en el ámbito de la divinidad, que se alcanza precisamente por medio del Hijo, aceptando la palabra de Jesús.  Es significativo que el rechazo se produce en el Templo, lugar de culto y centro y símbolo de la religiosidad del Israel.

La acusación y el rechazo pesan más que lo bueno que pueda haber en las acciones de Jesús.  Las cosas buenas que había hecho les parecían bien, pero ser tan atravido como para identificarse con Dios, era demasiado.  La ceguera no les permitía ver en las obras de Jesús la presencia y ni la acción de Dios.  Sin embargo, Jesús insiste en que vean sus obras: ellas muestran que su vida está dedicada a hacer la voluntad del Padre y por eso había dicho: Soy hijo de Dios. Eso ya les parecía un horror.

Pero debemos reconocer que no es fácil aceptar la condición divina de uno que, pese a todo, no deja de ser un hombre. Si nosotros nos ponemos en los “zapados” de aquella gente ¿qué pensaríamos y haríamos? Si fuéramos contemporáneos de Jesús, posiblemente hubiéramos estado de acuerdo en su condición de profeta, incluso del más grande profeta de Israel. Pero de ahí a aceptar su condición de Hijo de Dios, de Dios mismo, hay un buen trecho. ¿Habríamos dado ese paso? Dar el paso de una fe así exige, al parecer, dar un salto en el vacío.

Sin embargo, Jesús insiste en su identidad.  A pesar de la incredulidad y la ceguera, Él les insiste en que vean sus obras: son las obras de Dios.  Su pretensión de Hijo de Dios está sustentada en sus obras. Hay en Él una perfecta armonía entre palabras y obras. Su palabra es viva y eficaz; es una palabra que actúa, que se traduce en obras. Las obras son la prolongación de esa palabra, son acciones salvíficas que hablan por sí mismas. Palabras y obras indican que Jesús, al declararse Hijo de Dios, no se encumbra, ni se pone por encima de los demás, sino que, al contrario, se abaja, se acerca, se pone a nuestro nivel, para hacernos partícipes de esta misma identidad.

Pero la dureza de los judíos no les permite ceder. La ceguera de sus oponentes es total lo que significa que su suerte está echada. Por eso, se retira del Templo y se va al desierto, al lugar de sus orígenes, del bautismo de Juan, del comienzo de su ministerio y de sus primeros discípulos. Es un gesto profético que se puede interpretar como una reivindicación del testimonio de Juan sobre Él. Y es allí, en el desierto, donde “muchos creyeron en él”. Si el Templo, símbolo del poder religioso, lo rechaza, es en el desierto, lugar de la experiencia fundante de Israel, donde se produce la fe.

La cuaresma, ya en su recta final, nos invita a volver al desierto, a la experiencia del despojo, del camino esperanzado y de la purificación, para poder encontrarnos con el verdadero Templo de Dios, la humanidad de Jesús, el Hijo de Dios Padre, que, como un nuevo maná, quiere compartir su vida y su persona con nosotros.

Que Dios los bendiga y los proteja.