<\/p>\n
Hermanos:
\nSe oye decir en todas partes que hay entre vosotros un caso de inmoralidad; y una inmoralidad tal que no se da ni entre los gentiles: uno convive con la mujer de su padre.<\/p>\n
\u00bfY vosotros segu\u00eds tan ufanos?<\/p>\n
Estar\u00eda mejor ponerse de luto y expulsar de entre vosotros al que ha hecho eso.<\/p>\n
Pues lo que es yo, ausente en el cuerpo, pero presente en esp\u00edritu, ya he tomado una decisi\u00f3n como si estuviera presente: reunidos vosotros en el nombre de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas, y yo presente en esp\u00edritu, con el poder de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas entregar al que ha hecho eso en manos de Satan\u00e1s; para destrucci\u00f3n de la carne, a fin de que el esp\u00edritu se salve en el d\u00eda del Se\u00f1or. Ese orgullo vuestro no tiene raz\u00f3n de ser.<\/p>\n
\u00bfNo sab\u00e9is que un poco de levadura fermenta toda la masa?<\/p>\n
Barred la levadura vieja para ser una masa nueva, ya que sois panes \u00e1cimos.<\/p>\n
Porque ha sido inmolada nuestra v\u00edctima pascual: Cristo.<\/p>\n
As\u00ed, pues, celebremos la Pascua, no con levadura vieja (levadura de corrupci\u00f3n y de maldad), sino con los panes \u00e1cimos de la sinceridad y la verdad.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
T\u00fa no eres un Dios que ame la maldad,
\nni el malvado es tu hu\u00e9sped,
\nni el arrogante se mantiene en tu presencia. R\/.<\/p>\n
Detestas a los malhechores,
\ndestruyes a los mentirosos;
\nal hombre sanguinario y traicionero
\nlo aborrece el Se\u00f1or. R\/.<\/p>\n
Que se alegren los que se acogen a ti,
\ncon j\u00fabilo eterno;
\nprot\u00e9gelos, para que se llenen de gozo
\nlos que aman tu nombre. R\/.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Un s\u00e1bado, entr\u00f3 Jes\u00fas en la sinagoga y se puso a ense\u00f1ar.<\/p>\n
Hab\u00eda all\u00ed un hombre que ten\u00eda la mano derecha paralizada.<\/p>\n
Los escribas y los fariseos estaban al acecho para ver si curaba en s\u00e1bado, y encontrar de qu\u00e9 acusarlo.<\/p>\n
Pero \u00e9l conoc\u00eda sus pensamientos y dijo al hombre de la mano atrofiada:
\n\u00abLev\u00e1ntate y ponte en medio\u00bb.<\/p>\n
Y, levant\u00e1ndose, se qued\u00f3 en pie.<\/p>\n
Jes\u00fas les dijo:
\n\u00abOs voy a hacer una pregunta: \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 permitido en s\u00e1bado?, \u00bfhacer el bien o el mal, salvar una vida o destruirla?\u00bb.<\/p>\n
Y, echando en tomo una mirada a todos, le dijo:
\n\u00abExtiende tu mano\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l lo hizo y su mano qued\u00f3 restablecida.<\/p>\n
Pero ellos, ciegos por la c\u00f3lera, discut\u00edan qu\u00e9 hab\u00eda que hacer con Jes\u00fas.<\/p>\n
En el Evangelio seg\u00fan san Lucas, cap\u00edtulo 6, vers\u00edculos 6 al 11, Jes\u00fas entra en la sinagoga y encuentra a un hombre con la mano derecha paralizada. Los escribas y fariseos tambi\u00e9n lo ven, pero su atenci\u00f3n est\u00e1 puesta en otra cosa: esperan que Jes\u00fas lo cure en s\u00e1bado para poder acusarlo.<\/p>\n
Ah\u00ed queda retratada una deformaci\u00f3n religiosa bastante seria. Tienen delante a una persona que necesita ayuda y, en vez de preguntarse qu\u00e9 pueden hacer por ella, est\u00e1n buscando una falta. El sufrimiento del hombre les importa menos que ganar una discusi\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas conoce sus pensamientos y pone al hombre en medio. No permite que siga siendo invisible. Despu\u00e9s pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 permitido en s\u00e1bado: hacer el bien o el mal, salvar una vida o destruirla?\u201d. No hay escapatoria elegante. Cuando podemos hacer el bien y preferimos refugiarnos detr\u00e1s de una norma, una excusa o un procedimiento, ya hemos tomado una decisi\u00f3n.<\/p>\n
Eso tambi\u00e9n ocurre hoy. Somos capaces de discutir reglamentos, horarios, formas, costumbres y hasta detalles religiosos con una precisi\u00f3n admirable, mientras alguien necesita ayuda y nadie mueve un dedo. Mucha correcci\u00f3n externa y muy poca misericordia real.<\/p>\n
Jes\u00fas dice: \u201cExtiende tu mano\u201d. El hombre obedece y queda curado. Uno esperar\u00eda alegr\u00eda. Pero ocurre lo contrario: los escribas y fariseos se llenan de c\u00f3lera.<\/p>\n
Ese detalle es brutal. Un hombre recupera lo que ten\u00eda paralizado y ellos se enfurecen porque Jes\u00fas acaba de demostrar que su manera de entender la religi\u00f3n estaba equivocada. A veces preferimos que nada cambie antes que reconocer que llevamos a\u00f1os defendiendo algo mal.<\/p>\n
Benedicto XVI record\u00f3 en Deus caritas est que el amor al pr\u00f3jimo pertenece al coraz\u00f3n mismo de la vida cristiana. Por eso una religi\u00f3n que conoce perfectamente las normas pero pierde la capacidad de compadecerse termina contradiciendo aquello que pretende defender.<\/p>\n
Este Evangelio tampoco permite esconderse detr\u00e1s de los fariseos. Podemos hacer exactamente lo mismo cuando se\u00f1alamos con rapidez las faltas ajenas, cuando utilizamos la fe para controlar, cuando convertimos una costumbre en algo intocable o cuando preferimos tener raz\u00f3n antes que ayudar.<\/p>\n
Jes\u00fas puso al hombre en medio. Quiz\u00e1 ah\u00ed est\u00e1 el examen para nosotros: cuando hay una persona concreta delante, \u00bfqu\u00e9 pesa m\u00e1s, su necesidad o nuestra obsesi\u00f3n por demostrar que nosotros estamos en lo correcto?<\/p>\n
Porque una fe que sabe vigilar, se\u00f1alar y condenar, pero no sabe levantar al que est\u00e1 ca\u00eddo, puede parecer muy religiosa por fuera y estar bastante lejos de Cristo.<\/p>\n
Que Dios les bendiga y les proteja.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Primera lectura Lectura de la primera carta del ap\u00f3stol san Pablo a los Corintios 5, 1-8 Hermanos: Se oye decir en todas partes que hay entre vosotros un caso…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":42413,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[69],"tags":[],"class_list":["post-42412","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangeliodiario"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42412","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42412"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42412\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42414,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42412\/revisions\/42414"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42413"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42412"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}