<\/p>\n
O\u00ed al Se\u00f1or que exclamaba con voz potente:
\n\u00ab\u00a1Ha llegado el juicio de la ciudad! Que cada uno empu\u00f1e su arma destructora\u00bb.<\/p>\n
Entonces aparecieron seis hombres por el camino de la puerta de arriba, la que da al norte. Cada uno empu\u00f1aba una maza. En medio de ellos estaba un hombre vestido de lino, con los av\u00edos de escribano a la cintura. Al llegar se detuvieron junto al altar de bronce.<\/p>\n
La Gloria del Dios de Israel se hab\u00eda levantado del querub\u00edn en que se apoyaba, dirigi\u00e9ndose al umbral del templo.<\/p>\n
Llam\u00f3 al hombre vestido de lino, que ten\u00eda los av\u00edos de escribano a la cintura.<\/p>\n
El Se\u00f1or le dijo:
\n\u00abRecorre la ciudad, atraviesa Jerusal\u00e9n, y marca en la frente a los que gimen y se lamentan por las acciones detestables que en ella se cometen\u00bb.<\/p>\n
A los otros le dijo en mi presencia:
\n\u00abRecorred la ciudad detr\u00e1s de \u00e9l, golpeando sin compasi\u00f3n y sin piedad. A viejos, j\u00f3venes y doncellas, a ni\u00f1os y mujeres, matadlos, acabad con ellos; pero no es acerqu\u00e9is a ninguno de los que tiene la se\u00f1al. Comenzar\u00e9is por mi santuario\u00bb.<\/p>\n
Y comenzaron por los ancianos que estaban frente al templo.<\/p>\n
Luego les dijo:
\n\u00abProfanad el templo, llenando sus atrios de cad\u00e1veres, y salid a matar por la ciudad\u00bb.<\/p>\n
La Gloria del Se\u00f1or sali\u00f3 levant\u00e1ndose del umbral del templo y se coloc\u00f3 sobre los querubines. Los querubines desplegaron sus alas y se elevaron sobre la tierra ante mis ojos. Junto con ellos partieron tambi\u00e9n las ruedas y se detuvieron a la entrada de la puerta oriental del templo del Se\u00f1or. La Gloria del Dios de Israel estaba por encima de ellos.<\/p>\n
Eran los mismos seres que hab\u00eda visto bajo el Dios de Israel junto al r\u00edo Quebar, y comprend\u00ed que eran querubines.<\/p>\n
Cada uno ten\u00eda cuatro rostros y cuatro alas, y bajo las alas una especie de mano humana. El aspecto de sus rostros era el de los rostros que hab\u00eda visto junto al r\u00edo Quebar. Todos ellos iban de frente.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Alabad, siervos del Se\u00f1or,
\nalabad el nombre del Se\u00f1or.
\nBendito sea el nombre del Se\u00f1or,
\nahora y por siempre. R\/.<\/p>\n
De la salida del sol hasta su ocaso,
\nalabado sea el nombre del Se\u00f1or.
\nEl Se\u00f1or se eleva sobre todos los pueblos,
\nsu gloria sobre los cielos. R\/.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n como el Se\u00f1or, Dios nuestro,
\nque habita en las alturas
\ny se abaja para mirar
\nal cielo y a la tierra? R\/.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
En aquel tiempo, dijo Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos:<\/p>\n
\u00abSi tu hermano peca contra ti, repr\u00e9ndelo estando los dos a solas. Si te hace caso, has salvado a tu hermano. Si no te hace caso, llama a otro o a otros dos, para que todo el asunto quede confirmado por boca de dos o tres testigos. Si no les hace caso, d\u00edselo a la comunidad, y si no hace caso ni siquiera a la comunidad, consid\u00e9ralo como un pagano o un publicano.<\/p>\n
En verdad os dijo que todo lo que at\u00e9is en la tierra quedar\u00e1 atado en los cielos, y todo lo que desat\u00e9is en la tierra quedar\u00e1 desatado en los cielos.<\/p>\n
Os digo, adem\u00e1s, que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir algo, se lo dar\u00e1 mi Padre que est\u00e1 en los cielos. Porque donde dos o tres est\u00e1n reunidos en mi nombre, all\u00ed estoy yo en medio de ellos\u00bb.<\/p>\n
En el Evangelio seg\u00fan san Mateo, cap\u00edtulo 18, vers\u00edculos 15 al 20, Jes\u00fas habla de algo que todos vivimos y casi nadie sabe manejar bien: el conflicto con otra persona. Su propuesta es clara. Primero, hablar a solas. Despu\u00e9s, si hace falta, buscar testigos. Y solo al final llevar el asunto a la comunidad.<\/p>\n
Qu\u00e9 distinto de lo que hacemos hoy. Nos brincamos el primer paso y vamos directo al chisme, al grupo de WhatsApp, a Facebook o al c\u00edrculo de amigos. La persona involucrada suele ser la \u00faltima en enterarse de lo que supuestamente hizo. Nos encanta hablar de alguien, pero nos cuesta hablar con alguien.<\/p>\n
Jes\u00fas no pide cobard\u00eda ni silencio ante lo malo. Pide correcci\u00f3n fraterna. Eso significa decir la verdad sin destruir al otro. Corregir no es humillar, exhibir ni cobrar cuentas pendientes. Si lo que buscamos es dejar al otro en rid\u00edculo, ya no estamos corrigiendo: estamos veng\u00e1ndonos.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay que aceptar la otra cara del Evangelio. No siempre somos nosotros quienes tenemos que corregir. A veces somos los corregidos. Y ah\u00ed sale el orgullo. Nos molesta que alguien nos se\u00f1ale un error, buscamos excusas, atacamos al mensajero o recordamos sus defectos para no reconocer los nuestros.<\/p>\n
Jes\u00fas propone un camino que exige madurez. Ni tapar todo por miedo, ni convertir cada problema en un espect\u00e1culo p\u00fablico. Hay faltas que deben denunciarse con firmeza, especialmente cuando existe abuso o da\u00f1o grave, pero muchos pleitos cotidianos podr\u00edan evitarse si aprendi\u00e9ramos a hablar de frente, con respeto y sin montar tribunales improvisados.<\/p>\n
El Catecismo recuerda que la caridad tambi\u00e9n exige correcci\u00f3n fraterna. Amar al otro no significa aprobar todo lo que hace. A veces callar frente a una conducta da\u00f1ina no es prudencia, sino comodidad.<\/p>\n
El Evangelio termina diciendo que donde dos o tres est\u00e1n reunidos en nombre de Cristo, \u00e9l est\u00e1 en medio. Pero reunirse en su nombre implica algo m\u00e1s que estar f\u00edsicamente juntos. Significa buscar verdad, justicia, reconciliaci\u00f3n y paz. Si nos reunimos solo para destruir la reputaci\u00f3n de alguien, podremos mencionar mucho a Dios, pero dif\u00edcilmente estaremos actuando en su nombre.<\/p>\n
Que Dios les bendiga y les proteja.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Primera lectura Lectura de la profec\u00eda de Ezequiel 9, 1-7; 10, 18-22 O\u00ed al Se\u00f1or que exclamaba con voz potente: \u00ab\u00a1Ha llegado el juicio de la ciudad! Que cada…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":42312,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[69],"tags":[],"class_list":["post-42310","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangeliodiario"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42310","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42310"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42310\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42313,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42310\/revisions\/42313"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42312"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42310"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42310"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42310"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}