<\/p>\n
Fuera de ti no hay otro Dios que cuide de todo,
\na quien tengas que demostrar que no juzgas injustamente.
\nPorque tu fuerza es el principio de la justicia
\ny tu se\u00f1or\u00edo sobre todo te hace ser indulgente con todos.
\nDespliegas tu fuerza ante el que no cree en tu poder perfecto
\ny confundes la osad\u00eda de los que lo conocen.
\nPero t\u00fa, due\u00f1o del poder, juzgas con moderaci\u00f3n
\ny nos gobiernas con mucha indulgencia,
\nporque haces uso de tu poder cuando quieres.
\nActuando as\u00ed, ense\u00f1aste a tu pueblo
\nque el justo debe ser humano
\ny diste a tus hijos una buena esperanza,
\npues concedes el arrepentimiento a los pecadores.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
T\u00fa, Se\u00f1or, eres bueno y clemente,
\nrico en misericordia con los que te invocan.
\nSe\u00f1or, escucha mi oraci\u00f3n,
\natiende la voz de mi s\u00faplica. R\/.<\/p>\n
Todos los pueblos vendr\u00e1n
\na postrarse en tu presencia, Se\u00f1or;
\nbendecir\u00e1n tu nombre:
\n\u00abGrande eres t\u00fa, y haces maravillas;
\nt\u00fa eres el \u00fanico Dios\u00bb. R\/.<\/p>\n
Pero t\u00fa, Se\u00f1or,
\nDios clemente y misericordioso,
\nlento a la c\u00f3lera, rico en piedad y leal,
\nm\u00edrame, ten compasi\u00f3n de m\u00ed. R\/.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Hermanos:
\nEl Esp\u00edritu acude en ayuda de nuestra debilidad, pues nosotros no sabemos pedir como conviene; pero el Esp\u00edritu mismo intercede por nosotros con gemidos inefables.
\nY el que escruta los corazones sabe cu\u00e1l es el deseo del Esp\u00edritu, y que su intercesi\u00f3n por los santos es seg\u00fan Dios.<\/p>\n
En aquel tiempo, Jes\u00fas propuso otra par\u00e1bola a la gente diciendo:<\/p>\n
\u00abEl reino de los cielos se parece a un hombre que sembr\u00f3 buena semilla en su campo; pero, mientras los hombres dorm\u00edan, un enemigo fue y sembr\u00f3 ciza\u00f1a en medio del trigo y se march\u00f3.<\/p>\n
Cuando empezaba a verdear y se formaba la espiga apareci\u00f3 tambi\u00e9n la ciza\u00f1a.<\/p>\n
Entonces fueron los criados a decirle al amo:<\/p>\n
\u201cSe\u00f1or, \u00bfno sembraste buena semilla en tu campo? \u00bfDe d\u00f3nde sale la ciza\u00f1a?\u201d.<\/p>\n
\u00c9l les dijo:<\/p>\n
\u201cUn enemigo lo ha hecho\u201d.<\/p>\n
Los criados le preguntan:<\/p>\n
\u201c\u00bfQuieres que vayamos a arrancarla?\u201d.<\/p>\n
Pero \u00e9l les respondi\u00f3:<\/p>\n
\u201cNo, que al recoger la ciza\u00f1a pod\u00e9is arrancar tambi\u00e9n el trigo. Dejadlos crecer juntos hasta la siega y, cuando llegue la siega, dir\u00e9 a los segadores: arrancad primero la ciza\u00f1a y atadla en gavillas para quemarla, y el trigo almacenadlo en mi granero\u201d\u00bb.<\/p>\n
Les propuso otra par\u00e1bola:<\/p>\n
\u00abEl reino de los cielos se parece a un grano de mostaza que uno toma y siembra en su campo; aunque es la m\u00e1s peque\u00f1a de las semillas, cuando crece es m\u00e1s alta que las hortalizas; se hace un \u00e1rbol hasta el punto de que vienen los p\u00e1jaros del cielo a anidar en sus ramas\u00bb.<\/p>\n
Les dijo otra par\u00e1bola:<\/p>\n
\u00abEl reino de los cielos se parece a la levadura; una mujer la amasa con tres medidas de harina, hasta que todo fermenta\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo todo esto a la gente en par\u00e1bolas y sin par\u00e1bolas no les hablaba nada, para que se cumpliera lo dicho por medio del profeta:<\/p>\n
\u00abAbrir\u00e9 mi boca diciendo par\u00e1bolas; anunciar\u00e9 lo secreto desde la fundaci\u00f3n del mundo\u00bb.<\/p>\n
Luego dej\u00f3 a la gente y se fue a casa.<\/p>\n
Los disc\u00edpulos se le acercaron a decirle:<\/p>\n
\u00abExpl\u00edcanos la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a en el campo\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l les contest\u00f3:<\/p>\n
\u00abEl que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los ciudadanos del reino; la ciza\u00f1a son los partidarios del Maligno; el enemigo que la siembra es el diablo; la cosecha es el final de los tiempos y los segadores los \u00e1ngeles.<\/p>\n
Lo mismo que se arranca la ciza\u00f1a y se echa al fuego, as\u00ed ser\u00e1 al final de los tiempos: el Hijo del hombre enviar\u00e1 a sus \u00e1ngeles y arrancar\u00e1n de su reino todos los esc\u00e1ndalos y a todos los que obran iniquidad, y los arrojar\u00e1n al horno de fuego; all\u00ed ser\u00e1 el llanto y el rechinar de dientes.<\/p>\n
Entonces los justos brillar\u00e1n como el sol en el reino de su Padre.<\/p>\n
El que tenga o\u00eddos, que oiga\u00bb.<\/p>\n
Palabra del Se\u00f1or.<\/strong><\/p>\n En el Evangelio seg\u00fan san Mateo, cap\u00edtulo 13, vers\u00edculos 24 al 43, Jes\u00fas presenta tres im\u00e1genes del Reino: el trigo y la ciza\u00f1a, el grano de mostaza y la levadura. Las tres ense\u00f1an que Dios act\u00faa, aunque muchas veces su obra avance sin ruido y nosotros queramos resultados inmediatos.<\/p>\n La par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a muestra una realidad que conocemos bien: el bien y el mal crecen juntos. En una familia, una comunidad, una instituci\u00f3n y hasta dentro de cada persona hay cosas buenas mezcladas con actitudes que necesitan cambiar. Pretender separar todo de golpe suele causar m\u00e1s da\u00f1o.<\/p>\n Los criados quieren arrancar la ciza\u00f1a inmediatamente. El due\u00f1o les pide esperar, porque podr\u00edan llevarse tambi\u00e9n el trigo. Jes\u00fas no est\u00e1 diciendo que el mal deba aceptarse ni que la injusticia se deje pasar. Ense\u00f1a que no toda reacci\u00f3n r\u00e1pida es justa y que el deseo de castigar puede terminar golpeando a inocentes.<\/p>\n Nuestra sociedad tiene poca paciencia. En las redes se acusa, se sentencia y se destruye la reputaci\u00f3n de alguien en cuesti\u00f3n de minutos. Pocas personas investigan, escuchan o esperan a conocer toda la historia. Se arranca primero y se pregunta despu\u00e9s. El resultado suele ser m\u00e1s ciza\u00f1a, no m\u00e1s justicia.<\/p>\n Esto tambi\u00e9n ocurre en las familias y comunidades. A una persona se le define por su peor error y ya no se le permite cambiar. Se le recuerda constantemente lo que hizo y se ignora cualquier esfuerzo por levantarse. Dios, en cambio, ofrece tiempo para la conversi\u00f3n, aunque eso no elimina la responsabilidad por el da\u00f1o causado.<\/p>\n Benedicto XVI record\u00f3 que la paciencia de Dios no significa indiferencia ante el mal, sino una oportunidad para que el pecador cambie. El juicio final le pertenece a \u00c9l. A nosotros nos corresponde corregir con verdad, proteger a las v\u00edctimas y evitar la arrogancia de creernos due\u00f1os absolutos de la vida ajena.<\/p>\n Despu\u00e9s Jes\u00fas habla del grano de mostaza. El Reino puede comenzar con algo peque\u00f1o: una decisi\u00f3n honesta, una disculpa, una visita, una palabra que devuelve esperanza. La sociedad suele admirar lo grande y visible, pero muchas transformaciones reales nacen de gestos que nadie publica.<\/p>\n La levadura trabaja de manera parecida. No hace ruido, pero cambia toda la masa. Una persona coherente puede mejorar el ambiente de una casa, una oficina o una comunidad. Tambi\u00e9n ocurre lo contrario: el rencor, el chisme y la corrupci\u00f3n se extienden cuando nadie los enfrenta.<\/p>\n Este Evangelio nos pide paciencia, pero no pasividad; firmeza, pero sin crueldad. Debemos cuidar el trigo, denunciar lo que destruye y permitir que Dios trabaje en procesos que nosotros no controlamos.<\/p>\n Pidamos al Se\u00f1or sabidur\u00eda para no condenar a la ligera, valent\u00eda para enfrentar el mal y humildad para reconocer la ciza\u00f1a que tambi\u00e9n crece dentro de nosotros. Que nuestra vida sea una semilla buena y una levadura capaz de mejorar el lugar donde estamos.<\/p>\n Que Dios les bendiga y les proteja.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Primera lectura Lectura del libro de la Sabidur\u00eda 12, 13. 16-19 Fuera de ti no hay otro Dios que cuide de todo, a quien tengas que demostrar que no…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":42221,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[69],"tags":[],"class_list":["post-42220","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangeliodiario"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42220","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42220"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42220\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42222,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42220\/revisions\/42222"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42221"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42220"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42220"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42220"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Reflexi\u00f3n<\/strong><\/h3>\n