<\/p>\n
\u00a1Ay de los que traman el crimen y planean p\u00e9rfidas acciones en sus camas.<\/p>\n
En cuento apunta el d\u00eda las ejecutan, porque tienen el poder!<\/p>\n
Desean campos y los roban, las casas, y se apoderan de ellas; oprimen al cabeza de familia y a los suyos, explotan al ciudadano y sus bienes.<\/p>\n
Por tanto. esto dice el Se\u00f1or:
\n\u00abYo tambi\u00e9n tramo contra estas gentes un mal del que no podr\u00e9is apartar el cuello y no andar\u00e9is con la cabeza alta, pues ser\u00e1n malos tiempos aquellos.<\/p>\n
Aquel d\u00eda os dedicar\u00e1n una s\u00e1tira, se cantar\u00e1 una eleg\u00eda que diga:
\n\u00abEstamos totalmente perdidos, pues se reparte el lote de mi pueblo; \u00bfc\u00f3mo se volver\u00e1 hacia m\u00ed para restituir nuestros campos que ahora est\u00e1 repartiendo?\u201d.<\/p>\n
Por ellos, no tendr\u00e1s quien te eche a suertes un lote en la asamblea del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 te quedas lejos, Se\u00f1or,
\ny te escondes en el momento del aprieto?
\nEn su soberbia el imp\u00edo oprime al infeliz
\ny lo enreda en las intrigas que ha tramado. R\/.<\/p>\n
El malvado se glor\u00eda de su ambici\u00f3n,
\nel codicioso blasfema y desprecia al Se\u00f1or.
\nEl malvado dice con insolencia:
\n\u00abNo hay Dios que me pida cuentas\u00bb. R\/.<\/p>\n
Su boca est\u00e1 llena de maldiciones,
\nde enga\u00f1os y de fraudes;
\nsu lengua encubre maldad y opresi\u00f3n;
\nen el zagu\u00e1n se sienta al acecho
\npara matar a escondidas al inocente. R\/.<\/p>\n
Pero t\u00fa ves las penas y los trabajos,
\nt\u00fa miras y los tomas en tus manos.
\nA ti se encomienda el pobre,
\nt\u00fa socorres al hu\u00e9rfano. R\/.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
En aquel tiempo, al salir de la sinagoga, los fariseos planearon el modo de acabar con Jes\u00fas.<\/p>\n
Pero Jes\u00fas se enter\u00f3, se march\u00f3 de all\u00ed, y muchos le siguieron.<\/p>\n
\u00c9l los cur\u00f3 a todos, mand\u00e1ndoles que no lo descubrieran.<\/p>\n
As\u00ed se cumpli\u00f3 lo dicho por medio del profeta Isa\u00edas:
\n\u00abMirad a mi siervo, mi elegido, mi amado, en quien me complazco. Sobre \u00e9l pondr\u00e9 mi esp\u00edritu para que anuncie el derecho a las naciones. No porfiar\u00e1, no gritar\u00e1, nadie escuchar\u00e1 su voz por las calles.<\/p>\n
La ca\u00f1a cascada no la quebrar\u00e1, la mecha vacilante no lo apagar\u00e1, hasta llevar el derecho a la victoria; en su nombre esperar\u00e1n las naciones\u00bb.<\/p>\n
En el Evangelio seg\u00fan san Mateo, cap\u00edtulo 12, vers\u00edculos 14 al 21, los fariseos salen de la sinagoga buscando la forma de acabar con Jes\u00fas. Su problema no era que Jes\u00fas hiciera el mal. Les molestaba que hiciera el bien sin someterse a sus c\u00e1lculos y que pusiera la vida humana por encima de su rigidez.<\/p>\n
Jes\u00fas conoce la amenaza y se retira. No lo hace por cobard\u00eda. Evita una confrontaci\u00f3n in\u00fatil y contin\u00faa su misi\u00f3n. Mientras unos planean destruirlo, \u00c9l sigue curando. No pierde tiempo alimentando pleitos ni convierte cada ataque en una batalla personal.<\/p>\n
Mateo reconoce en Jes\u00fas al siervo anunciado por Isa\u00edas. No grita para imponerse, no busca publicidad y no necesita humillar a nadie para demostrar autoridad. Su firmeza nace de la verdad y del servicio, no del deseo de aplastar al adversario.<\/p>\n
Esta manera de actuar choca con nuestra sociedad. Hoy parece que tiene m\u00e1s raz\u00f3n quien levanta m\u00e1s la voz, consigue m\u00e1s seguidores o destruye mejor la reputaci\u00f3n ajena. Se confunde valent\u00eda con agresividad y car\u00e1cter con falta de respeto. Jes\u00fas demuestra que se puede hablar con claridad sin convertirse en otro fabricante de odio.<\/p>\n
El texto dice que no quebrar\u00e1 la ca\u00f1a cascada ni apagar\u00e1 la mecha vacilante. Habla de personas heridas, cansadas y con poca fuerza para continuar. Cristo no las trata como material desechable. Se acerca con cuidado porque sabe que una palabra cruel puede terminar de romper a quien ya viene golpeado.<\/p>\n
Nosotros no siempre actuamos as\u00ed. Al que falla se le recuerda su error durante a\u00f1os. Al que atraviesa una crisis se le exige que reaccione r\u00e1pido. Al que tiene una fe d\u00e9bil se le mira con sospecha. Somos impacientes con heridas que no cargamos y severos con luchas que apenas conocemos.<\/p>\n
Esto tambi\u00e9n debe revisarse dentro de la Iglesia. Una comunidad cristiana no puede convertirse en un tribunal donde todos vigilan y pocos acompa\u00f1an. Hay personas que llegan con la vida hecha pedazos y encuentran m\u00e1s preguntas que ayuda, m\u00e1s se\u00f1alamientos que escucha. As\u00ed no actuaba Jes\u00fas.<\/p>\n
San Juan Pablo II ense\u00f1\u00f3 que la misericordia no elimina la justicia, sino que le devuelve su verdadero rostro. Cristo denuncia el mal y defiende la verdad, pero no utiliza a las personas como objetos de castigo. Busca corregir, sanar y ofrecer una posibilidad de comenzar de nuevo.<\/p>\n
La ca\u00f1a herida necesita apoyo, no otro golpe. La mecha que apenas arde necesita protecci\u00f3n, no alguien que termine de apagarla. Seguir a Jes\u00fas exige cuidar la forma en que hablamos, corregimos y reaccionamos ante las debilidades ajenas.<\/p>\n
Pidamos al Se\u00f1or firmeza para defender lo justo y compasi\u00f3n para no destruir a quien necesita levantarse. Que nuestras palabras no terminen de quebrar a nadie y que nuestra presencia ayude a mantener encendida la esperanza.<\/p>\n
Que Dios les bendiga y les proteja.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Primera lectura Lectura de la profec\u00eda de Miqueas 2, 1-5 \u00a1Ay de los que traman el crimen y planean p\u00e9rfidas acciones en sus camas. En cuento apunta el d\u00eda…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":42218,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[69],"tags":[],"class_list":["post-42217","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangeliodiario"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42217","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42217"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42217\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42219,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42217\/revisions\/42219"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42218"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42217"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42217"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42217"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}