<\/p>\n
En aquellos d\u00edas, avanz\u00f3 Salmanasar, rey de Asiria, contra todo el pa\u00eds, comenzando por Samar\u00eda, a la que puso sitio durante tres a\u00f1os, hasta que, el a\u00f1o noveno de Oseas, el rey de Asiria la conquist\u00f3. Deport\u00f3 a Israel a Asiria y lo estableci\u00f3 en Jalaj, en el Jabor, r\u00edo de Goz\u00e1n, as\u00ed como en las ciudades de los medos.<\/p>\n
Esto sucedi\u00f3 porque los hijos de Israel hab\u00edan pecado contra el Se\u00f1or, su Dios, que los hab\u00eda sacado de la tierra de Egipto, sustray\u00e9ndolos a la mano del fara\u00f3n, rey de Egipto; porque dieron culto a otros dioses y siguieron las costumbres de aquellas naciones que el Se\u00f1or hab\u00eda expulsado ante ellos.<\/p>\n
Pues el Se\u00f1or hab\u00eda advertido a Israel y a Jud\u00e1, por boca de todos los profetas y videntes:
\n\u00abConvert\u00edos de vuestros malos caminos y guardad mis mandamientos y decretos, conforme a la ley que prescrib\u00ed a vuestros padres y que les transmit\u00ed por mano de mis siervos los profetas\u00bb.<\/p>\n
Pero no hicieron caso, manteniendo dura la cerviz como hab\u00edan hecho sus padres, que no confiaron en el Se\u00f1or, su Dios.<\/p>\n
Despreciaron as\u00ed sus leyes y la alianza que estableci\u00f3 con sus padres, tanto como las exigencias que les impuso.
\nY se encoleriz\u00f3 el Se\u00f1or sobremanera contra Israel, apart\u00e1ndolos de su presencia.<\/p>\n
Solo qued\u00f3 la tribu de Jud\u00e1.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Oh Dios, nos rechazaste y rompiste nuestras filas
\nestabas airado, pero rest\u00e1uranos. R\/.<\/p>\n
Has sacudido y agrietado el pa\u00eds:
\nrepara sus grietas, que se desmorona.
\nHiciste sufrir un desastre a tu pueblo,
\nd\u00e1ndole a beber un vino de v\u00e9rtigo. R\/.<\/p>\n
Oh, Dios, nos has rechazado
\ny no sales ya con nuestras tropas.
\nAux\u00edlianos contra el enemigo,
\nque la ayuda del hombre es in\u00fatil.
\nCon Dios haremos proezas,
\n\u00e9l pisotear\u00e1 a nuestros enemigos. R\/.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
En aquel tiempo, dijo Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos:
\n\u00abNo juzgu\u00e9is, para que no se\u00e1is juzgados. Porque ser\u00e9is juzgados como juzgu\u00e9is vosotros, y la medida que us\u00e9is, la usar\u00e1n con vosotros.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 te fijas en la mota que tiene tu hermano en el ojo y no reparas en la viga que llevas en el tuyo?<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puedes decirle a tu hermano: \u201cD\u00e9jame que te saque la mota del ojo\u201d, teniendo una viga en el tuyo? Hip\u00f3crita: s\u00e1cate primero la viga del ojo; entonces ver\u00e1s claro y podr\u00e1s sacar la mota del ojo de tu hermano\u00bb.<\/p>\n
En el Evangelio seg\u00fan san Mateo, cap\u00edtulo 7, vers\u00edculos 1 al 5, Jes\u00fas habla de una enfermedad bastante com\u00fan: ver clar\u00edsimo el defecto ajeno y hacerse el ciego con el propio.<\/p>\n
El Se\u00f1or no est\u00e1 diciendo que todo da igual ni que nunca se pueda corregir. Hay cosas malas que deben se\u00f1alarse. El problema es hacerlo desde la soberbia, como si uno fuera limpio, puro y sin manchas.<\/p>\n
Jes\u00fas usa una imagen fuerte: alguien quiere sacar una peque\u00f1a mota del ojo de su hermano, mientras lleva una viga en el suyo. Es casi rid\u00edculo. Pero as\u00ed somos muchas veces. Detectamos r\u00e1pido el error del vecino, del familiar, del compa\u00f1ero, del pol\u00edtico, del sacerdote, del periodista o del que piensa distinto. Pero cuando toca revisar la propia vida, ah\u00ed s\u00ed aparecen las excusas.<\/p>\n
Cuesta aceptarlo, pero a veces somos expertos en repartir sentencias. Miramos la vida de otros como si estuvi\u00e9ramos en un tribunal. Comentamos, sospechamos, se\u00f1alamos y hasta disfrutamos cuando alguien cae. Y lo peor: muchas veces lo hacemos con cara de gente correcta.<\/p>\n
En la casa pasa igual. Hay quien critica el car\u00e1cter de los dem\u00e1s, pero vive gritando. Reprocha la falta de paciencia, pero no tolera nada. Reclama respeto, pero humilla. Pide comprensi\u00f3n, pero nunca escucha.<\/p>\n
Tambi\u00e9n ocurre en las comunidades. Se habla de caridad, pero se destruye con chismes. Se reza mucho, pero se mira por encima del hombro. Se exige coherencia a los dem\u00e1s, pero uno acomoda sus propias faltas con una facilidad impresionante.<\/p>\n
Jes\u00fas llama hip\u00f3crita a quien quiere corregir sin revisarse primero. Y esa palabra pesa. Hip\u00f3crita es quien aparenta una cosa y por dentro vive otra. Es quien usa la moral como piedra para tir\u00e1rsela a otros, no como luz para corregir su propio camino.<\/p>\n
El Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, en el n\u00famero 2478, ense\u00f1a que debemos evitar el juicio temerario y procurar interpretar con respeto las palabras y acciones del pr\u00f3jimo. Eso no significa ser ingenuos. Significa no inventar intenciones, no condenar sin conocer y no hablar como si uno tuviera toda la verdad.<\/p>\n
Este Evangelio nos pone frente al espejo. Antes de se\u00f1alar, conviene preguntar: \u00bfyo c\u00f3mo estoy viviendo esto? \u00bfTengo autoridad moral para decirlo? \u00bfQuiero ayudar o solo quiero quedar por encima?<\/p>\n
Corregir puede ser un acto de amor, pero solo cuando nace de un coraz\u00f3n humilde. Si nace del orgullo, se convierte en veneno. Una cosa es ayudar a alguien a ver mejor; otra muy distinta es usar su error para sentirse superior.<\/p>\n
La viga propia puede ser el orgullo, la envidia, la doble vida, la lengua suelta, el rencor o esa costumbre tan c\u00f3moda de justificarlo todo cuando el fallo es nuestro.<\/p>\n
Hoy Jes\u00fas nos pide menos dedo acusador y m\u00e1s examen de conciencia. Menos hablar de los dem\u00e1s y m\u00e1s limpiar lo que est\u00e1 torcido dentro de nosotros.<\/p>\n
Que el Se\u00f1or nos d\u00e9 ojos limpios para mirar, humildad para corregirnos y prudencia para hablar.<\/p>\n
Que Dios les bendiga y les proteja.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Primera lectura Lectura del segundo libro de los Reyes 17, 5-8. 13-15a. 18 En aquellos d\u00edas, avanz\u00f3 Salmanasar, rey de Asiria, contra todo el pa\u00eds, comenzando por Samar\u00eda, a…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":42121,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[69],"tags":[],"class_list":["post-42119","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangeliodiario"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42119","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42119"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42119\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":42122,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42119\/revisions\/42122"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42121"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42119"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42119"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42119"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}