<\/p>\n
Esto dice el Se\u00f1or:
\n\u00abCuando alejes de ti la opresi\u00f3n, el dedo acusador y la calumnia, cuando ofrezcas al hambriento de lo tuyo y sacies el alma afligida, brillar\u00e1 tu luz en las tinieblas, tu oscuridad como el mediod\u00eda.<\/p>\n
El Se\u00f1or te guiar\u00e1 siempre, hartar\u00e1 tu alma en tierra abrasada, dar\u00e1 vigor a tus huesos.<\/p>\n
Ser\u00e1s un huerto bien regado, un manantial de aguas que no enga\u00f1an.<\/p>\n
Tu gente reconstruir\u00e1 las ruinas antiguas, volver\u00e1s a levantar los cimientos de otros tiempos; te llamar\u00e1n \u201creparador de brechas\u201d, \u201crestaurador de senderos\u201d, para hacer habitable el pa\u00eds.<\/p>\n
Si detienes tus pasos el s\u00e1bado, para no hacer negocios en mi d\u00eda santo, y llamas al s\u00e1bado \u201cmi delicia\u201d y lo consagras a la gloria del Se\u00f1or; si lo honras, evitando viajes, dejando de hacer tus negocios y de discutir tus asuntos, entonces encontrar\u00e1s tu delicia en el Se\u00f1or.<\/p>\n
Te conducir\u00e9 sobre las alturas del pa\u00eds y gozar\u00e1s del patrimonio de Jacob, tu padre.<\/p>\n
Ha hablado la boca del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Inclina tu o\u00eddo, Se\u00f1or, esc\u00fachame,
\nque soy un pobre desamparado;
\nprotege mi vida, que soy un fiel tuyo;
\nsalva, Dios m\u00edo, a tu siervo, que conf\u00eda en ti. R\/.<\/p>\n
Piedad de m\u00ed, Se\u00f1or,
\nque a ti te estoy llamando todo el d\u00eda;
\nalegra el alma de tu siervo,
\npues levanto mi alma hacia ti, Se\u00f1or. R\/.<\/p>\n
Porque t\u00fa, Se\u00f1or, eres bueno y clemente,
\nrico en misericordia con los que te invocan.
\nSe\u00f1or, escucha mi oraci\u00f3n,
\natiende a la voz de mi s\u00faplica. R\/.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
En aquel tiempo, vio Jes\u00fas a un publicano llamado Lev\u00ed, sentado al mostrador de los impuestos, y le dijo:
\n\u00abS\u00edgueme\u00bb.<\/p>\n
\u00c9l, dej\u00e1ndolo todo, se levant\u00f3 y lo sigui\u00f3. Lev\u00ed ofreci\u00f3 en su honor un gran banquete en su casa, y estaban a la mesa con ellos un gran n\u00famero de publicanos y otros. Y murmuraban los fariseos y sus escribas diciendo a los disc\u00edpulos, de Jes\u00fas:
\n\u00ab\u00bfC\u00f3mo es que com\u00e9is y beb\u00e9is con publicanos y pecadores?\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas les respondi\u00f3:
\n\u00abNo necesitan m\u00e9dico los sanos, sino los enfermos. No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores a que se conviertan\u00bb.<\/p>\n
En el pasaje del Evangelio seg\u00fan san Lucas 5, 27-32, Jes\u00fas hace algo que escandaliza: mira a un publicano, Lev\u00ed, sentado en su mesa de impuestos, y le dice una sola palabra: \u201cS\u00edgueme\u201d. Nada de discurso largo. Nada de examen previo. Una invitaci\u00f3n directa.<\/p>\n
Y Lev\u00ed hace algo que hoy casi nadie quiere hacer: lo deja todo y se levanta. Sin negociar condiciones. Sin pedir garant\u00edas. Se levanta. Ah\u00ed empieza la conversi\u00f3n de verdad: cuando uno deja de estar c\u00f3modo en lo que sabe que no est\u00e1 bien.<\/p>\n
No olvidemos qui\u00e9n era un publicano. Recaudador de impuestos para Roma. Mal visto. Asociado con abuso y corrupci\u00f3n. No era el \u201cmodelo religioso\u201d. Y sin embargo, Jes\u00fas lo llama. Eso molesta a los fariseos. Porque ellos ten\u00edan el esquema claro: los buenos por un lado, los malos por otro. Y Jes\u00fas rompe esa divisi\u00f3n.<\/p>\n
Lev\u00ed responde con un banquete. Y ah\u00ed se arma el problema: Jes\u00fas comiendo con publicanos y pecadores. Los \u201ccorrectos\u201d murmuran. Siempre hay alguien que murmura cuando la gracia alcanza a quien no encaja en el molde.<\/p>\n
Jes\u00fas responde con una frase que resume el Evangelio entero: \u201cNo necesitan m\u00e9dico los sanos, sino los enfermos\u201d. Y remata: \u201cNo he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores a que se conviertan\u201d.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay dos golpes fuertes.<\/p>\n
Primero: todos somos enfermos en alg\u00fan punto. El Catecismo lo dice claro: el pecado es una realidad que afecta a todo ser humano (cf. CIC 1849-1850). No es teor\u00eda. Es experiencia diaria. Si alguien se cree \u201csano\u201d en sentido absoluto, ya empez\u00f3 mal.<\/p>\n
Segundo: Jes\u00fas no relativiza el pecado. No dice \u201cno importa\u201d. Dice \u201cconvi\u00e9rtanse\u201d. La misericordia no es permiso para seguir igual; es oportunidad para cambiar. Si Lev\u00ed se hubiera quedado en la mesa cobrando como siempre, el llamado habr\u00eda sido in\u00fatil.<\/p>\n
Este Evangelio desmonta una tentaci\u00f3n frecuente en la Iglesia: creerse club de perfectos. Cuando eso pasa, el mensaje pierde fuerza. Porque Cristo no fund\u00f3 un museo de santos impecables. Fund\u00f3 una comunidad de personas en proceso.<\/p>\n
Tambi\u00e9n deja una pregunta personal: \u00bfyo me siento superior a alguien por su pasado? \u00bfMe cuesta aceptar que Dios pueda levantar a quien yo ya descart\u00e9? Porque si la gracia solo funciona con los que ya son \u201cbuenos\u201d, entonces no es gracia.<\/p>\n
Y algo m\u00e1s directo todav\u00eda: \u00bfyo ya me levant\u00e9, como Lev\u00ed, o sigo sentado en mi mesa c\u00f3moda? Mesa de ego, de costumbre, de doble vida, de excusas. Porque el problema no es escuchar el \u201cs\u00edgueme\u201d. El problema es quedarse sentado.<\/p>\n
Jes\u00fas sigue pasando frente a cada uno. No con espect\u00e1culo, no con ruido. Con una palabra clara. La respuesta, como siempre, depende de si uno quiere levantarse o seguir justific\u00e1ndose.<\/p>\n
Que Dios les bendiga y les proteja.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Primera lectura Lectura del libro de Isa\u00edas 58, 9b-14 Esto dice el Se\u00f1or: \u00abCuando alejes de ti la opresi\u00f3n, el dedo acusador y la calumnia, cuando ofrezcas al hambriento…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":41822,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[69],"tags":[],"class_list":["post-41821","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangeliodiario"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41821","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41821"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41821\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41830,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41821\/revisions\/41830"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41822"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41821"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41821"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41821"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}