<\/p>\n
Esto dice el Se\u00f1or Dios:
\n\u00abGrita a plena pulm\u00f3n, no te contengas, alza la voz como una trompeta, denuncia a mi pueblo sus delitos, a la casa de Jacob sus pecados.<\/p>\n
Consultan mi or\u00e1culo a diario, desean conocer mi voluntad. Como si fuera un pueblo que practica la justicia y no descuida el mandato de su Dios, me piden sentencias justas, quieren acercarse a Dios.<\/p>\n
\u00ab\u00bfPara qu\u00e9 ayunar, si no haces caso; mortificarnos, si no te enteras?\u00bb<\/p>\n
En realidad, el d\u00eda de ayuno hac\u00e9is vuestros negocios y apremi\u00e1is a vuestros servidores; ayun\u00e1is para querellas y litigios, y her\u00eds con furibundos pu\u00f1etazos.<\/p>\n
No ayun\u00e9is de este modo, si quer\u00e9is que se oiga vuestra voz en el cielo.<\/p>\n
\u00bfEs \u00e9se el ayuno que deseo en el d\u00eda de la penitencia: inclinar la cabeza como un junco, acostarse sobre saco y ceniza, \u00bfA eso lo llam\u00e1is ayuno, d\u00eda agradable al Se\u00f1or?<\/p>\n
Este es el ayuno que yo quiero: soltar las cadenas injustas, desatar las corras del yugo, liberar a los oprimidos, quebrar todos los yugos, partir tu pan con el hambriento, hospedar a los pobres sin techo, cubrir a quien ves desnudo y no desentenderte de los tuyos.<\/p>\n
Entonces surgir\u00e1 tu luz como la aurora, enseguida se curar\u00e1n tus heridas, ante ti marchar\u00e1 la justicia, detr\u00e1s de ti la gloria del Se\u00f1or.<\/p>\n
Entonces clamar\u00e1s al Se\u00f1or, y te responder\u00e1; pedir\u00e1s ayuda y te dir\u00e1: \u00abAqu\u00ed estoy\u00bb\u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Misericordia, Dios m\u00edo, por tu bondad,
\npor tu inmensa compasi\u00f3n borra mi culpa;
\nlava del todo mi delito,
\nlimpia mi pecado. R\/.<\/p>\n
Pues yo reconozco mi culpa,
\ntengo siempre presente mi pecado.
\nContra ti, contra ti solo pequ\u00e9,
\ncomet\u00ed la maldad en tu presencia. R\/.<\/p>\n
Los sacrificios no te satisfacen:
\nsi te ofreciera un holocausto, no lo querr\u00edas.
\nEl sacrificio agradable a Dios
\nes un esp\u00edritu quebrantado,
\nun coraz\u00f3n quebrantado y humillado,
\nt\u00fa, oh, Dios, t\u00fa no lo desprecias. R\/.<\/p>\n
<\/p>\n
En aquel tiempo, los disc\u00edpulos de Juan se le acercan a Jes\u00fas, pregunt\u00e1ndole:
\n\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 nosotros y los fariseos ayunamos a menudo y, en cambio, tus disc\u00edpulos no ayunan?\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas les dijo:
\n\u00ab\u00bfEs que pueden guardar luto los amigos del esposo, mientras el esposo est\u00e1 con ellos? Llegar\u00e1n d\u00edas en que les arrebatar\u00e1n al esposo, y entonces ayunar\u00e1n\u00bb.<\/p>\n
En el pasaje del Evangelio seg\u00fan san Mateo 9, 14-15, la pregunta es directa: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 nosotros ayunamos y tus disc\u00edpulos no?\u201d. Es la comparaci\u00f3n de siempre. \u00bfQui\u00e9n cumple m\u00e1s? \u00bfQui\u00e9n se ve m\u00e1s disciplinado? \u00bfQui\u00e9n es m\u00e1s religioso?<\/p>\n
Jes\u00fas no responde con una tabla de normas. Responde con una imagen: el esposo est\u00e1 presente. Y mientras el esposo est\u00e1, no se vive de luto. Cuando sea arrebatado, entonces ayunar\u00e1n.<\/p>\n
Aqu\u00ed el punto es profundo y sencillo a la vez: el ayuno no es una competencia. No es para demostrar superioridad espiritual. Es una pr\u00e1ctica con sentido. Si pierde el sentido, se convierte en rutina vac\u00eda.<\/p>\n
Hay personas que convierten la disciplina religiosa en identidad. \u201cYo s\u00ed ayuno\u201d, \u201cyo s\u00ed cumplo\u201d, \u201cyo s\u00ed me sacrifico\u201d. Y sin darse cuenta, pasan de la humildad al orgullo espiritual. Eso es exactamente lo que Jes\u00fas desmonta.<\/p>\n
El ayuno tiene lugar. La Iglesia lo mantiene con claridad, especialmente en Cuaresma. El Catecismo recuerda que los tiempos penitenciales \u2014como el viernes y la Cuaresma\u2014 son momentos fuertes de pr\u00e1ctica penitencial, que incluyen el ayuno y la abstinencia (cf. CIC 1438). No es opcional inventado por tradici\u00f3n humana; tiene un fundamento serio en la vida cristiana.<\/p>\n
Pero el mismo Catecismo tambi\u00e9n ense\u00f1a que la penitencia interior es lo esencial (cf. CIC 1430). Traducido: si usted no cambia el coraz\u00f3n, el ayuno es solo dieta. Si no hay conversi\u00f3n real, el sacrificio es puro formalismo.<\/p>\n
Jes\u00fas habla del esposo. \u00c9l mismo. Mientras est\u00e1 presente, hay alegr\u00eda. Cuando es arrebatado, llega el tiempo de la prueba. Eso significa algo concreto: la vida cristiana no es una cadena interminable de tristeza. Tiene momentos de gozo y momentos de renuncia. El problema es cuando alguien convierte todo en luto permanente o, al contrario, quiere una fe sin exigencia.<\/p>\n
Hoy el mensaje es claro: no ayune por comparaci\u00f3n. No ayune por presi\u00f3n social. No ayune para sentirse mejor que otros. Ayune para ordenar su vida. Ayune para dominar lo que lo domina. Ayune para recordar que no todo deseo merece ser satisfecho.<\/p>\n
Y otra cosa: no critique la pr\u00e1ctica del otro. Hay quienes viven su fe con ritmos distintos. La comparaci\u00f3n constante es una forma elegante de orgullo.<\/p>\n
La pregunta final es sencilla: \u00bfmi pr\u00e1ctica religiosa nace del amor a Cristo o de la necesidad de sentirme superior? Porque si Cristo es el centro, el ayuno tiene sentido. Si el centro soy yo, todo termina girando alrededor del ego.<\/p>\n
Que Dios les bendiga y les proteja.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Primera lectura Lectura del libro de Isa\u00edas 58, 1-9a Esto dice el Se\u00f1or Dios: \u00abGrita a plena pulm\u00f3n, no te contengas, alza la voz como una trompeta, denuncia a…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":41819,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[69],"tags":[],"class_list":["post-41818","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangeliodiario"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41818","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41818"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41818\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41820,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41818\/revisions\/41820"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41819"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41818"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41818"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41818"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}