<\/p>\n
Si quieres, guardar\u00e1s los mandamientos y permanecer\u00e1s fiel a su voluntad. \u00c9l te ha puesto delante fuego y agua, extiende tu mano a lo que quieras.<\/p>\n
Ante los hombres est\u00e1 la vida y la muerte, y a cada uno se le dar\u00e1 lo que prefiera.<\/p>\n
Porque grande es la sabidur\u00eda del Se\u00f1or, fuerte es su poder y lo ve todo.<\/p>\n
Sus ojos miran a los que le temen, y conoce todas las obras del hombre.<\/p>\n
A nadie oblig\u00f3 a ser imp\u00edo, y a nadie dio permiso para pecar.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Dichoso el que, con vida intachable,
\ncamina en la voluntad del Se\u00f1or;
\ndichoso el que, guardando sus preceptos,
\nlo busca de todo coraz\u00f3n. R\/.<\/p>\n
T\u00fa promulgas tus mandatos
\npara que se observen exactamente.
\nOjal\u00e1 est\u00e9 firme mi camino,
\npara cumplir tus decretos. R\/.<\/p>\n
Haz bien a tu siervo:
\nvivir\u00e9 y cumplir\u00e9 tus palabras;
\n\u00e1breme los ojos,
\ny contemplar\u00e9 las maravillas de tu ley. R\/.<\/p>\n
Mu\u00e9strame, Se\u00f1or, el camino de tus decretos,
\ny lo seguir\u00e9 puntualmente;
\nens\u00e9\u00f1ame a cumplir tu ley
\ny a guardarla de todo coraz\u00f3n. R\/.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Hermanos:
\nHablamos de sabidur\u00eda entre los perfectos; pero una sabidur\u00eda que no es de este mundo ni de los pr\u00edncipes de este mundo, condenados a perecer, sino que ense\u00f1amos una sabidur\u00eda divina, misteriosa, escondida, predestinada por Dios antes de los siglos para nuestra gloria. Ninguno de los pr\u00edncipes de este mundo la ha conocido; pues, si la hubiesen conocido, nunca hubieran crucificado al Se\u00f1or de la gloria.<\/p>\n
Sino que, como est\u00e1 escrito: \u00abNi el ojo vio, ni el o\u00eddo oy\u00f3, ni el hombre puede pensar lo que Dios ha preparado para los que lo aman\u00bb.<\/p>\n
Y Dios nos lo ha revelado por el Esp\u00edritu; pues el Esp\u00edritu lo sondea todo, incluso lo profundo de Dios.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
En aquel tiempo, dijo Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos:
\n\u00abNo cre\u00e1is que he venido a abolir la Ley y los profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud.<\/p>\n
En verdad os digo que antes pasar\u00e1n el cielo y la tierra que deje de cumplirse hasta la \u00faltima letra o tilde de la ley.<\/p>\n
El que se salte uno s\u00f3lo de los preceptos menos importantes, y se lo ense\u00f1e as\u00ed a los hombres ser\u00e1 el menos importante en el reino de los cielos.<\/p>\n
Pero quien los cumpla y ense\u00f1e ser\u00e1 grande en el reino de los cielos.<\/p>\n
Porque os digo que si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entrar\u00e9is en el reino de los cielos.<\/p>\n
Hab\u00e9is o\u00eddo que se dijo a los antiguos: \u201cNo matar\u00e1s\u201d, y el que mate ser\u00e1 reo de juicio.<\/p>\n
Pero yo os digo: todo el que se deja llevar de la c\u00f3lera contra su hermano ser\u00e1 procesado. Y si uno llama a su hermano \u201cimb\u00e9cil\u201d, tendr\u00e1 que comparecer ante el Sanedr\u00edn, y si lo llama \u201cnecio\u201d, merece la condena de la \u201cgehenna\u201d del fuego.<\/p>\n
Por tanto, si cuando vas a presentar tu ofrenda sobre el altar, te acuerdas all\u00ed mismo de que tu hermano tiene quejas contra ti, deja all\u00ed tu ofrenda ante el altar y vete primero a reconciliarte con tu hermano, y entonces vuelve a presentar tu ofrenda. Con el que te pone pleito, procura arreglarte enseguida, mientras vais todav\u00eda de camino, no sea que te entregue al juez, y el juez al alguacil, y te metan en la c\u00e1rcel. En verdad te digo que no saldr\u00e1s de all\u00ed hasta que hayas pagado el \u00faltimo c\u00e9ntimo. Hab\u00e9is o\u00eddo que se dijo:
\n\u201cNo cometer\u00e1s adulterio\u201d.<\/p>\n
Pero yo os digo: todo el que mira a una mujer dese\u00e1ndola, ya ha cometido adulterio con ella en su coraz\u00f3n.<\/p>\n
Si tu ojo derecho te induce a pecar, s\u00e1catelo y t\u00edralo. M\u00e1s te vale perder un miembro que ser echado entero en la \u201cgehenna\u201d.<\/p>\n
Si tu mano derecha te induce a pecar, c\u00f3rtatela y t\u00edrala, porque m\u00e1s te vale perder un miembro que ir a parar entero a la \u201cgehenna\u201d.<\/p>\n
Se dijo: \u201cEl que se repudie a su mujer, que le d\u00e9 acta de repudio.\u201d Pero yo os digo que si uno repudia a su mujer -no hablo de uni\u00f3n ileg\u00edtima- la induce a cometer adulterio, y el que se casa con la repudiada comete adulterio.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hab\u00e9is o\u00eddo que se dijo a los antiguos: \u201cNo jurar\u00e1s en falso\u201d y \u201cCumplir\u00e1s tus juramentos al Se\u00f1or\u201d.<\/p>\n
Pero yo os digo que no jur\u00e9is en absoluto: ni por el cielo, que es el trono de Dios; ni por la tierra, que es estrado de sus pies; ni por Jerusal\u00e9n, que es la ciudad del Gran Rey. Ni jures por tu cabeza, pues no puedes volver blanco o negro un solo cabello. Que vuestro hablar sea s\u00ed, s\u00ed, no, no. Lo que pasa de ah\u00ed viene del Maligno\u00bb.<\/p>\n
En el pasaje del Evangelio seg\u00fan san Mateo 5, 17-37, Jes\u00fas no llega a \u201crelajar\u201d la Ley para caer bien. Llega a ponerla en serio. Y eso le revienta el teatro a mucha gente, porque lo que \u00c9l pide no es apariencia: es coherencia.<\/p>\n
Primero aclara algo b\u00e1sico: no vino a borrar la Ley y los profetas, vino a darles plenitud. O sea: no basta con cumplir por cumplir, ni con \u201cquedar bien\u201d con Dios por fuera mientras por dentro uno anda hecho un desastre. Jes\u00fas no compra esa doble vida.<\/p>\n
Luego suelta una frase que es dinamita: si su justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entra en el Reino. Traducido: si lo suyo es pura fachada religiosa, usted va para afuera. Punto. Y aqu\u00ed no habla solo de rezar o ir a misa. Habla de c\u00f3mo se trata a la gente, c\u00f3mo se maneja la rabia, c\u00f3mo se mira al otro, c\u00f3mo se habla y c\u00f3mo se cumple la palabra.<\/p>\n
Jes\u00fas baja el tema al terreno cotidiano. No matar no es solo no clavarle un pu\u00f1al a alguien. Tambi\u00e9n es lo que usted hace con la c\u00f3lera. Hay gente que no mata con cuchillo, pero mata con palabras, con desprecio, con humillaci\u00f3n. Y despu\u00e9s se da golpes de pecho. Jes\u00fas le dice: no me venga con esa.<\/p>\n
Por eso mete un orden claro: si va a presentar su ofrenda y recuerda que tiene un pleito con su hermano, pare. Deje eso ah\u00ed y vaya a arreglarse. Porque hay algo que muchos quieren ignorar: a Dios no se le puede \u201ccomprar\u201d con ritos mientras uno se hace el loco con el da\u00f1o que causa. Primero reconciliaci\u00f3n, despu\u00e9s altar.<\/p>\n
Y luego toca el tema de la mirada y el deseo. Aqu\u00ed conviene hablar sin morbo y sin vueltas. Jes\u00fas no est\u00e1 diciendo que ver a alguien sea pecado. Est\u00e1 diciendo que convertir a una persona en objeto, en fantas\u00eda y en uso, ya es torcer el coraz\u00f3n. Y ojo: esto aplica para hombres y mujeres, aunque el ejemplo est\u00e9 narrado en masculino. La limpieza interior no es censura; es respeto real por el otro.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas usa im\u00e1genes fuertes como \u201carr\u00e1ncatelo\u201d o \u201cc\u00f3rtatela\u201d, no est\u00e1 promoviendo violencia f\u00edsica. Est\u00e1 hablando de cortar con lo que a uno lo arrastra. Dejar de jugar con el borde. Hay personas que dicen \u201cyo controlo\u201d, pero viven alimentando lo mismo que luego los hunde. Eso no es control; es autoenga\u00f1o.<\/p>\n
Despu\u00e9s entra el tema del repudio y el juramento. En el fondo es el mismo problema: una vida sin palabra. Relaciones desechables, promesas hechas al aire, discursos inflados. Jes\u00fas lo deja simple: que su \u201cs\u00ed\u201d sea s\u00ed, y su \u201cno\u201d sea no. Nada de doble lenguaje. Nada de \u201cdepende\u201d. Nada de medias tintas para quedar bien con todo el mundo.<\/p>\n
Aqu\u00ed entra el respaldo oficial, porque esto no es invento m\u00edo. El Catecismo ense\u00f1a que la ra\u00edz de los actos est\u00e1 en el coraz\u00f3n, y que los mandamientos no se reducen a lo exterior: buscan formar la intenci\u00f3n y la vida entera (cf. CIC 1968; 2331-2336). Dicho en sencillo: Dios no se conforma con \u201cbuena conducta\u201d de vitrina; quiere verdad por dentro y por fuera.<\/p>\n
Este Evangelio no sirve para ponerse exigente con los dem\u00e1s. Sirve para mirarse uno mismo. Porque es muy f\u00e1cil se\u00f1alar fariseos\u2026 hasta que uno descubre que tiene un fariseo interno bien vivo: el que se excusa, el que maquilla, el que justifica lo injustificable.<\/p>\n
Hoy la tarea es concreta: revise tres cosas. C\u00f3mo maneja su enojo. C\u00f3mo trata a la gente cuando se enoja. Y si su palabra vale algo o es pura espuma.<\/p>\n
Que Dios les bendiga y les proteja.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Primera lectura Lectura del libro del Eclesi\u00e1stico 15, 15-20 Si quieres, guardar\u00e1s los mandamientos y permanecer\u00e1s fiel a su voluntad. \u00c9l te ha puesto delante fuego y agua, extiende…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":41802,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[69],"tags":[],"class_list":["post-41801","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangeliodiario"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41801","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41801"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41801\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41803,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41801\/revisions\/41803"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41802"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41801"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41801"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iglesiadelourdes.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41801"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}