Palabra de Dios, te alabamos Señor

Reflexión

Hermanas y hermanos

La Iglesia nos recomienda para el tiempo de Cuaresma tres prácticas íntimamente relacionadas: oración, penitencias y obras de caridad.  Óigase bien, “Oración”, no rezar.  Rezar es bueno, pero sólo es el paso previo a la oración.  El problema es que, la mayoría de las veces, nos quedamos sólo con rezar y no pasamos de allí.

En el evangelio que hemos escuchado Jesús mismo nos enseña cómo hacer oración.  Es importante poner atención a las palabras de Jesús pues ellas nos muestran las actitudes que debemos tener a la hora de orar.  Siguiendo estas actitudes aprenderemos a orar y haremos de nuestra vida una oración permanente.

Comienza Jesús señalando que no se trata de hacer un monólogo, de hacer discursos grandilocuentes para “impresionar” a Dios, sino de situarse en una actitud de escucha, en actitud de hijo e hija: “Ustedes oren así: ¡Padre nuestro!”  De ahí, que la invitación de Jesús a orar “así” no es simplemente la entrega de una fórmula mágica, para repetirla de forma mecánica. Es la entrega de un programa de vida, que “condensa su propia experiencia de Dios: la fe en el Reino y su preocupación por el mundo”.

Podremos decir que oramos “así” como el Señor nos ha enseñado, cuando seamos capaces de vivir “así” como el Evangelio nos pide. Vida y oración deben ir siempre de la mano. La cuaresma como “viaje de regreso a Dios” es un tiempo propicio para potenciar nuestra oración. La cual nos lleva a esa intimidad con el Padre, que no sólo escucha nuestra oración, sino que nos atrae a su corazón para conformarnos según su misericordia y perdón. La oración evangélica no funciona “a fuerza de palabras”, sino en la confianza del discípulo en el único maestro y Señor de nuestra vida.

Así pues, orar es cultivar nuestra relación de amistad con Dios, acoger en el silencio del corazón la fuerza performativa de su Palabra para que nos transforme. Como señaló el papa Francisco en su homilía del miércoles de ceniza: “La conversión del corazón, con los gestos y las obras que la expresan, sólo es posible si parte del primado de la acción de Dios. Lo que nos hace volver a Él no es presumir de nuestras capacidades y nuestros méritos, sino acoger su gracia. Nos salva la gracia, la salvación es pura gracia, pura gratuidad”.

De esta actitud básica se desprenden las demás actitudes. Jesús nos enseña a  situarnos delante del Padre con la sencillez del niño que le pide a su padre lo que necesita, que le demuestra su cariño y le solicita su apoyo en los temas realmente importantes: le alaba porque le ama (Santificado sea tu Nombre), le respeta (Hágase tu voluntad) le pide sustento (Danos el pan), le pide perdón de sus faltas (Perdona nuestras ofensas), pide su protección paternal (No nos dejes caer) y finalmente implora su ayuda para los casos desesperados (Líbranos del mal).

Termina Jesús insistiendo en la necesidad de perdonar a los demás si queremos que el Padre nos perdone; digamos que sutilmente nos habla de una misericordia “de ida y vuelta”; no podemos presentarnos ante Dios si nuestro corazón guarda rencores, si no hemos sido capaces de perdonar al hermano que nos ha hecho daño ¿con que fuerza podemos pedir perdón al Padre? Recordemos la parábola del fariseo que reza en el templo en primera fila contando sus grandezas y buenas obras mientras al fondo, en un rincón, un hombre sencillo no se atreve ni a levantar la cabeza y no deja de pedir perdón: esa debe ser nuestra actitud, la humildad ante Dios, el dolor por nuestras faltas y el perdón que debemos dar a quienes nos ofenden.

Pidamos al Señor que nos enseñe a orar, que nos dé la capacidad de hacer nuestra oración con su mismo corazón, para que crezca en nosotros cada día su misma experiencia de filiación y fraternidad. De esta manera, con su gracia nuestra oración nos impulsará a vivir y actuar, así como oramos.

Que Dios los bendiga y los proteja.