Evangelio del 27 de julio del 2024 según San Mateo 13, 24-30

Sábado de la XVI semana del Tiempo ordinario

Lectionary: 400

Primera lectura

Jer 7, 1-11

Ésta es la palabra del Señor que escuchó Jeremías: “Ponte a la entrada del templo y proclama allí estas palabras: ‘Escucha, Judá, la palabra del Señor; escúchenla ustedes los que entran por estas puertas para adorar al Señor.

Esto dice el Señor de los ejércitos, el Dios de Israel: Corrijan su conducta y sus intenciones, y viviré con ustedes en este lugar. No se hagan ilusiones con razones falsas, repitiendo: ¡Este es el templo del Señor, este es el templo del Señor, este es el templo del Señor!

Si corrigen su conducta y sus intenciones; si aplican bien la justicia entre los hombres y no explotan al forastero, al huérfano y a la viuda; si no derraman sangre inocente en este lugar y no siguen, para mal de ustedes, a dioses extranjeros, entonces yo habitaré con ustedes en este lugar, en la tierra que desde hace tanto tiempo y para siempre les di a sus padres.

Ustedes, en cambio, ponen su confianza en palabras engañosas, que no sirven de nada. Porque roban, matan, cometen adulterios y perjurios, queman incienso a los ídolos, adoran a dioses extranjeros y desconocidos, y creen que, con venir después a presentarse ante mí en este templo, donde se invoca mi nombre, y con decir: ‘estamos salvados’, basta para poder seguir cometiendo todas esas iniquidades. ¿Creen, acaso, que este templo, donde se invoca mi nombre es una cueva de ladrones? Tengan cuidado, porque no estoy ciego, dice el Señor’ “.

Salmo Responsorial

Salmo 83, 3. 4. 5-6a y 8a. 11

R. (2) Qué agradable, Señor, es tu morada.
Anhelando los atrios del Señor
se consume mi alma.
Todo mi ser de gozo se estremece
y el Dios vivo es la causa.
R. Qué agradable, Señor, es tu morada.
Hasta el gorrión encuentra casa
y la golondrina un lugar para su nido,
cerca de tus altares,
Señor de los ejércitos, Dios mío.
R. Qué agradable, Señor, es tu morada.
Dichosos los que viven en tu casa,
te alabarán para siempre;
dichosos los que encuentran en ti su fuerza,
pues caminarán cada vez con más vigor.
R. Qué agradable, Señor, es tu morada.
Pues un día en tus atrios vale más
que mil fuera de ellos; yo prefiero
el umbral de la casa de mi Dios,
al lujoso palacio del perverso.
R. Qué agradable, Señor, es tu morada.

Aclamación antes del Evangelio

Sant 1, 21

R. Aleluya, aleluya.
Acepten dócilmente la palabra
que ha sido sembrada en ustedes
y es capaz de salvarlos.
R. Aleluya.

Evangelio

Mt 13, 24-30

En aquel tiempo, Jesús propuso esta otra parábola a la muchedumbre: “El Reino de los cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero mientras los trabajadores dormían, llegó un enemigo del dueño, sembró cizaña entre el trigo y se marchó. Cuando crecieron las plantas y se empezaba a formar la espiga, apareció también la cizaña.

Entonces los trabajadores fueron a decirle al amo: ‘Señor, ¿qué no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, salió esta cizaña?’ El amo les respondió: ‘De seguro lo hizo un enemigo mío’. Ellos le dijeron: ‘¿Quieres que vayamos a arrancarla?’ Pero él les contestó: ‘No. No sea que al arrancar la cizaña, arranquen también el trigo. Dejen que crezcan juntos hasta el tiempo de la cosecha y, cuando llegue la cosecha, diré a los segadores: Arranquen primero la cizaña y átenla en gavillas para quemarla; y luego almacenen el trigo en mi granero’ “.

Reflexión

La parábola del trigo y la cizaña nos desafía a mirar más allá de las apariencias superficiales y a reconocer la complejidad del bien y el mal en nuestra vida diaria. Jesús nos enseña que el reino de los cielos está presente en un mundo donde el bien y el mal coexisten de manera inevitable.

Una de las lecciones centrales es la paciencia y la confianza en el tiempo de Dios. A menudo, queremos eliminar inmediatamente lo que consideramos negativo o imperfecto en nosotros mismos y en los demás. Sin embargo, esta parábola nos llama a ser pacientes, reconociendo que en nuestra limitación humana, no siempre podemos distinguir claramente entre lo bueno y lo malo.

La decisión del agricultor de dejar que el trigo y la cizaña crezcan juntos hasta la cosecha es una poderosa metáfora de la misericordia y la justicia divina. Dios nos da tiempo para crecer, madurar y transformar nuestras vidas. Esta paciencia divina nos enseña a ser más misericordiosos y menos rápidos en juzgar a los demás, sabiendo que todos estamos en proceso de crecimiento y redención.

Además, esta parábola nos invita a reflexionar sobre nuestra propia vida interior. Cada uno de nosotros tiene “trigo” y “cizaña” en su corazón. Es fácil querer arrancar nuestras debilidades y defectos de raíz, pero a veces, estos mismos obstáculos pueden ser oportunidades para nuestro crecimiento espiritual. La lucha contra nuestras imperfecciones nos hace más fuertes y más conscientes de nuestra necesidad de la gracia de Dios.

La enseñanza final de esta parábola es la confianza en la justicia divina. Aunque el mal pueda parecer dominante en ocasiones, Jesús nos asegura que al final, habrá una cosecha, un momento de juicio donde lo bueno y lo malo serán separados. Esta promesa nos da esperanza y nos anima a perseverar en el bien, sabiendo que nuestros esfuerzos no son en vano.

En conclusión, la parábola del trigo y la cizaña es un llamado a la paciencia, la misericordia y la esperanza. Nos impulsa a confiar en el tiempo y en la justicia de Dios, a ser pacientes con nosotros mismos y con los demás, y a seguir cultivando el bien en nuestras vidas, seguros de que al final, Dios traerá justicia y redención.